子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mè观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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