不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xu开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗é)于(yú)余(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗p>

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于(yú)师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而(ér)问焉(yān)；今之众人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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