为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习这件(jiàn)事情忧患的(de)是没有(yǒu)疑问，学(xué)习(xí)中(zhōng)只有疑问才会不断的进步的。

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为学(xué)患无疑 疑则有进也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的(de)意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理(lǐ)思想。

　　原文(wén)：

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有(yǒu)进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕(pà)的是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的进步，有(yǒu)大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的疑问和困(kùn)惑并去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东西(xī)，是觉醒领悟(wù)的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又否定，既保留又(yòu)克服(fú)；

　　“为学之实，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实(shí)践是认识(shí)的来源(yuán)；

　　“学(xué)如不及，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋，进取心强，体现了意(yì)识的能动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先(xiān)生全(quán)集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正文三十(shí)六卷(juǎn)，只是加有一个前(qián)言和(hé)附录(lù)。

　　附录(lù)包(bāo)括各本(běn)序跋、朱熹之书信(xìn)和《象山(shān)学案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育(yù)思(sī)想散见(jiàn)于《陆九渊集》的(de)各卷(juǎn)之(zhī)中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十(shí)四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较(jiào)为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其语录(lù)和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧元(yuán)年(nián)（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学(xué)生(shēng)于嘉(jiā)定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月中(zhōng)华书局整理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集》出(chū)版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子(zi)静，抚州(zhōu)金溪(xī)（今(jīn)江西省金溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存(cún)斋(zhāi)先生(shēng)。

　　又因讲(jiǎng)学于(yú)象(xiàng)山书院，被称为“象山先生”，学(xué)者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋(sòng)孝宗乾(qián)道八年（1172年）进士(shì)及第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康(kāng)时事，便访勇(yǒng)士，商(shāng)议恢复(fù)大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给(gěi)事(shì)中王信所驳(bó)，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年(nián)五十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾(wú)心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟(mèng)，下(xià)启王守仁，形成“陆(lù)王(wáng)学派”，是中(zhōng)国儒家精(jīng)神的真正(zhèng)体现，不仅对(duì)中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思(sī)想和社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集(jí)》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音是什(shén)么(me)？

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲(zhé)学(xué)家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译(yì)为：“读书(shū)做学问就怕发(fā)现不(bù)了问题，只有带着问题学习才能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学(xué)贵(guì)有疑”、“读死书(shū)不如不(bù)读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的(de)思(sī)想接近程颢，偏重在心性的(de)修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性(xìng身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)”，“心即是理”，重视持敬的(de)内省工夫(fū)。

　　即是(shì)所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理(lǐ)带隐”，侧(cè)重于探讨宇(yǔ)宙自然的(de)“所以然”，陆九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”，则(zé)更偏重于人生伦理，人(rén)周围的一切(qiè)洞行悄都是人(rén)心的幻化(huà)和表现。

　　人心不是作为心理器(qì)官、而是作为(wèi)道德实体(tǐ)加以论述身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(shù)，认为人们的一切道德意识(shí)、道(dào)德准则等(děng)无不包括于人心(xīn)之(zhī)中(zhōng)。

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