社日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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