輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能说(shuō禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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