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高山流(liú)水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰(tài)2000克是多少斤啊山（今武汉市汉阳龟山2000克是多少斤啊(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如2000克是多少斤啊(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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