生人(rén)回避，湘西赶尸～夜幕下，一队尸体在道士模样的人率领下，整齐划一地跳(tiào)行，也就是僵尸步。每个僵(jiāng)尸的头上(shàng)贴着一道镇尸符，防止他们发生尸变。这(zhè)是电视(shì)上鬼片的(de)经典场(chǎng)景(jǐng)！赶(gǎn)尸，是巫术的一种，它(tā)与(yǔ)蛊毒(dú)、落花洞(dòng)女一起(qǐ)，并(bìng)称(chēng)为“湘西三邪”。

关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说很多(duō)，今人对赶尸人(rén)这个(gè)神秘的(de)职业充满了好奇(qí)。你(nǐ)越想一探究竟，他们越是讳莫如(rú)深，掩盖的越是(shì)神(shén)秘。大家要是都知(zhī)道其(qí)中的玄机，那(nà)价格就(jiù)高不上去了。所以，湘(xiāng)西(xī)赶尸这个现(xiàn)象(xiàng)一直到现在都是一个迷。

湘西赶(gǎn)尸的(de)传说
在(zài)古(gǔ)代(dài)，因为交通不发(fā)达，有人客死他乡，家(jiā)人会委托(tuō)赶尸人把家人带(dài)回家，让(ràng)他们魂归故乡(xiāng)，入土为安，使灵魂得到安息。若(ruò)是回不了家，就会(huì)变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸人这个职业(yè)在当(dāng)时是一个(gè)很赚钱的职业(yè)，一(yī)般是一个师父带两三个徒弟。师徒几人(rén)密切协(xié)作(zuò)，穿(chuān)梭在崇山峻岭(lǐng)之间(jiān)。他们一般(bān)在晚上行动，很少有(yǒu)人碰(pèng)见，若(ruò)是不小心碰到，一般人也会远远(yuǎn)地躲开。本来对(duì)于这(zhè)种(zhǒng)事，常人是(shì)唯(wéi)恐避之不及的，因此更加神秘。


尸体怎么会动？
据赶尸人(rén)的后代揭秘(mì)说，他们接到死(sǐ)者家(jiā)属委托(tuō)后(hòu)，迅速赶到现(xiàn)场，将(jiāng)死者绑在竹竿(gān)上，趁着夜幕的掩护，抬起(qǐ)就走。若是遇到人，则跳着前行。他们(men)这么做(zuò)的目的，就是(shì)要让人觉得神秘莫测(cè)，增添了(le)这个职(zhí)业的神(shén)秘(mì)性。

湘西赶尸

沈从文曾在作品中提及过赶尸(shī)一事：“经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若(ruò)眼福好，必有机会看到一群死(sǐ)尸在公路上行走(zǒu)，汽车近身时，还知道避(bì)让在(zài)路旁，完全同(tóng)活人一样(yàng)。”
按照沈从(cóng)文的描述，赶尸(shī)人在大庭(tíng)广众之下，堂而(ér)皇之地(dì)赶着尸(shī)体在公路上行走！

上路(lù)前，他们会给尸体身上擦拭一中秘制的药水(shuǐ)，据说(shuō)尸(shī)体身上涂抹之后，不会发愁腐烂，而且骨关节不(bù)会变硬(yìng)。一(yī)次赶尸，最多可以赶5具尸体，再(zài)加上前中后三个徒弟，一共8个(gè)人的队伍，由师父在前面开路，浩浩荡(dàng)荡，好不(bù)威(wēi)风。

尸(shī)体披着黑布，头戴(dài)高筒毡帽，额上(shàng)压着符咒(zhòu)，赶尸匠敲着锣，口中喊道(dào)：“尘归(guī)尘，土归土，人生一世好辛(xīn)苦(kǔ)。僵尸僵(jiāng)尸(shī)跟(gēn)我(wǒ)走，早(zǎo)回故乡(xiāng)下地府。”凡病死的、投河(hé)上吊(diào)自愿而亡的、雷打火烧肢体(tǐ)不全(quán)的(de)这三种不能(néng)赶。从事(shì)这个职业的人，必须胆大，想想看，无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性夜(yè)幕下，行动的(de)尸体……胆(dǎn)小的人(rén)别说驱动尸(shī)体，看见都腿肚子哆(duō)嗦 。抗(kàng)战期间，重庆打铜(tóng)街(jiē)一个住家屋檐下，门框(kuāng)上(shàng)还(hái)贴着(zhe)一张纸条，上面(miàn)写：“代办运尸还湘”，以次招(zhāo)揽客户。据说每(měi)天都有人来洽谈(tán)业务(wù)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性