胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出(chū)自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军(jūn)事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登(dēng)上黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远冀g是河北哪里的车牌方国家前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的(de)灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一(yī)味依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(d冀g是河北哪里的车牌āng)时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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