人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么(me)以及人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín),不索何(hé)获的作(zuò)者，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意思配图等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架(jià)能(néng)比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个(gè)小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的(de)纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结下(xià)了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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