三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　在中国(guó)古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次42周是几个月，42周是几个月保质期见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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