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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经和进(jìn)士区别(bié)是起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等(děng)皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时代背景中，似乎(hū)学(xué)堂代(dài)表(biǎo)进步(bù)，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士(shì)也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖南(nán)众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和(hé)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于(yú)进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士的(de)区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中国(guó)政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非常深远(yuǎn)的(de)，十五(wǔ)至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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