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君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里,君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式?

  “假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结(jié)构后(hòu)置,即“于(yú)物假”,意思是“向外物借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学》,意思是(shì):“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同,(只是君(jūn)子)善于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇,其中有些警句,已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的(de)成语。

  这里节选三段,在原(yuán)文中(zhōng)本不相连,但是意脉一贯(guàn),可(kě)以(yǐ)独立成篇。

  文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理。

  这(zhè)些(xiē)比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的(de)事物,又包含丰(fēng)富(fù)的含义,因此(cǐ),道理能说得浅显明白,发人(rén)深(shēn)思。

  文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论点,这是4斤是多少克,0.4斤是多少克本文(wén)在写作上的一大(dà)特(tè)色。

  由于(yú)创(chuàng)造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也,善(shàn)假于(yú)物(wù)也出自(zì)于哪里?

  正确的表述是(shì):“君子生非异也(yě),余宴(yàn)简善假于物也。

  ”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意思(sī)是竖裤:君子的(de)资质秉性(跟一般(bān)人相比)没有什么不同(tóng),(只是(shì))善于借助外(wài)物(wù)罢了。

  其中(zhōng),“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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