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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。
近则(zé)不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。
如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子(zi),也有人(rén)认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)
“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视(shì)女性。
《论语》非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。
本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。
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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也!近之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)!亲近(非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也有人认为是(shì)泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。
之(zhī)所以要(yào)强调这一点(diǎn),是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了