这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您推荐的人连马的毛(máo)色(sè)与(yǔ)公母都分埋(mái)宴昌辨不出来(lái)，又怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所(suǒ)不需(xū)要看见的；只视察(chá)他(tā)所需要(yào)视察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从(cóng)沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能(néng)知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而(ér)遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思(sī)想文化史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一(yī)部(bù)智慧之书，它能开(kāi)启人(rén)们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是(shì)列子、列子(zi)弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上(shàng)则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启(qǐ)示是(shì)九方皋(gāo)相马出自(zì)《列子·说一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克符》，指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本(běn)质(zhì)的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示以及九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)，九方皋相马原文译文注(zhù)释(shì)启(qǐ)示(shì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译文读音等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣(chén)之(zhī)子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马(mǎ)非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视(shì)其(qí)所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大(dà)了，您(nín)的子(zi)侄(zhí)中间有没有可以派去(qù)寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来的(de)。

　　天(tiān)下(xià)难得的好马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好像没(méi)有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识(shí)别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却(què)是匹(pǐ)纯(chún)黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得(dé)什(shén)么是好(hǎo)马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹(tàn)了(le)一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的(de)，看(kàn)不见他所(suǒ)不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他所不需(xū)要(yào)观(guān)察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它果然是一(yī)匹天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)告诉(sù)我们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面(miàn)为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您的年(nián)纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁能够(gòu)继(jì)承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于(yú)一般(bān)的良(liáng)马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不到(dào)飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的(de)足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才能低下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里(lǐ)马的(de)特(tè)征(zhēng)，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌(zhǎng)握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见(jiàn)了(le)九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地去(qù)寻(xún)找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那(nà)是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦(qín)穆公很不(bù)高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对(duì)他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又怎么能认识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的(de)内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看(kàn)见的；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏(lòu)了他(tā)所(suǒ)不(bù)需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马(mǎ)的价值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓(yù)指在对(duì)待(dài)人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给人以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列(liè)子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事(shì)、历史(shǐ)故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来(lái)表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒(máng)。

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