君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的(de)。

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　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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