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吾(wú)妻(qī)之美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美(měi)是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子(zi)，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(r善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思èn)相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心的向背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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