克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思(sī)林心如生肖，林心如生肖属什么是(shì)克(kè)己慎独守心明性(xì林心如生肖，林心如生肖属什么ng)意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲(máng林心如生肖，林心如生肖属什么)从、此(cǐ)心(xīn)光明的。

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克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时(shí)也(yě)要严(yán)格要求(qiú)自己，是对(duì)个人(rén)内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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