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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降(j亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成iàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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