双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进行(xíng)的是男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行(xíng)的(de)以及双修是怎么(me)进行的，佛道双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代的双修是指什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了(le)达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通的境(jìng)界的(de)。

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性(xìng)命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也(yě)解(jiě)释(shì)过(guò)性命之(zhī)说：性即是吾(wú)人之灵(líng)觉，命即是(shì)吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹(dān)功法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命(mìng)双修片面一点来(lái)说，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合(hé)，人(rén)们通常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高度概括了人(rén)生的两大(dà)要素。

　　因(yīn)此修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深，并且要(yào)结合自身(shēn)的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那么(me)神秘，普通人注意饮成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是(shì)在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心(xīn)神安(ān)定，炼(liàn)气化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱者(zhě)，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基(jī)，排除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高(gāo)追求层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药(yào)和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参(cān)考的典记载和提(tí)及性命(mìng)双修的典籍(jí)较(jiào)多，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考(kǎo)

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托(tuō)易象而论金丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书(shū)籍(jí)，主张破除三教(jiào)门(mén)户之(zhī)见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地(dì)成(chéng)佛(fú)，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式(shì)！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方(fāng)便法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕(duò)于三界之果实。

双修(xiū)是什么(me)意思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男(nán)女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的理解中意思就是(shì)"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男女双修(xiū)的(de)一种误解。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常看(kàn)的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升(shēng)修炼(liàn)的一(yī)种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字(zì)上非(fēi)常相似，但是(shì)从本(běn)质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中(zhōng)提起的(de)阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不(bù)多，而且(qiě)似(shì)乎这种功法也极其难(nán)以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修(xiū)的(de)男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男(nán)色女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女双方在(zài)精(jīng)神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千里(lǐ)之外(wài)亦能够(gòu)心(xīn)有灵(líng)犀互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需要极高(gāo)的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的(de)是男女一起修炼；为了(le)达到性命(mìng)同源；心(xīn)灵相通的(de)境界的。

　　关于双修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的(de)以及双修是怎么进行的，佛(fú)道双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么(me)意思(sī)，雪中悍(hàn)刀行双修是指什(shén)么意思，道家双(shuāng)修是指什么意思，古代的双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人之成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(zhī)生(shēng)机。

双(shuāng)修(xiū)派(pài)是内(nèi)丹(dān)功(gōng)法类别(bié)

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人(rén)的(de)身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修，达(dá)到至高完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一点(diǎn)来(lái)说，就是(shì)对(duì)身(shēn)心两(liǎng)方面的(de)修炼，人(rén)的生命实际上是两个生命即(jí)精神生(shēng)命和生理生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概括了人生(shēng)的两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要(yào)结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的(de)那么神秘，普通人注意(yì)饮食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与(yǔ)社会活动，积累功德(dé)，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过无法与(yǔ)真正(zhèng)的道(dào)家(jiā)修行(xíng)者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当(dāng)先(xiān)命后性，从(cóng)命功入(rù)手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神(shén)还(hái)虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基(jī)，排(pái)除私心杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提(tí)高追求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和(hé)炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考(kǎo)的(de)典记载和(hé)提及性(xìng)命双修的典籍较多，下(xià)面列出(chū)几本(běn)以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契(qì)，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对性命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双修(xiū)万(wàn)神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主张破除(chú)三教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又何须(xū)多此累(lèi)赘哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门(mén)，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大(dà)家(jiā)对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看的武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过(guò)是男女互相辅助(zhù)提(tí)升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象(xiàng)的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此(cǐ)二(èr)者虽然功法名(míng)字(zì)上非常相似，但是从本质(zhì)上却有着明(míng)显的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法(fǎ)并不多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以(yǐ)修(xiū)炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修的(de)男女，并(bìng)不是指的(de)在红(hóng)尘(chén)中普通平(píng)凡的色男(nán)色女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思要男女双(shuāng)方在精神上能够高(gāo)度的(de)默契，虽不是伴侣，却(què)能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男女双方想(xiǎng)要(yào)修炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打(dǎ)为主(zhǔ)。

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