赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚(chǔ)巫文(wén)化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫(wū)术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可以让(ràng)人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶(gǎn)尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如(rú)果真(zhēn)的(de)有的(de)话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史(shǐ)上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并(bìng)不(bù)是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当于“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人(rén)将尸体分尸以后涂上一些特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体(tǐ)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式并不(bù)是自(zì)己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的(de)。很多人(rén)可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着(zhe)的才(cái)是尸体，这(zhè)些背(bèi)着尸体的人(rén)将自己的身体(tǐ)埋在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的(de)地方看，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引(yǐn)路。而为什(shén)么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故(gù)意营(yíng)造(zào)出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人(rén)身上都(dōu)带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古(gǔ)代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是非常不方便的。有的(de)时候外出远门(mén)，在(zài)外(wài)边遇(yù)害，或者(zhě)说是死亡(wáng)了(le)以后。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很(hěn)多人(rén)就想出了这样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件(jiàn)不容易的(de)事(shì)情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的人也是利(lì)用这个事(shì)情谋(móu)得了(le)一些财物，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职业。这些人利用(yòng)特殊的方式，将亲人(rén)的遗(yí)体运回故乡安(ān)葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们(men)现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西本地(dì)人(rén)对(duì)这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非(fēi)常的忌(jì)讳，他们(men)大多数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料(liào)以后，发现古(gǔ)代的这些方式和电视(shì)剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的(de)那(nà)些恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情有一点畏怕。但其实(shí)是并不(bù)可怕的(小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式de)，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为上(shàng)中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低。上法是(shì)由当时最(zuì)厉(lì)害(hài)的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行(xíng)走到目的地，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术(shù)了(le)。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四(sì)肢用(yòng)药(yào)物(wù)做(zuò)防腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士(shì)指(zhǐ)引(yǐn)，身(shēn)上带上辟邪(xié)的东西，这也是(shì)一个最通用的(de)一个法术，大多数(shù)人(rén)也都选择去用这个。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对于(yú)这个(gè)方(fāng)法(fǎ)也不做过多(duō)的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你对下(xià)法也应该(gāi)有了大(dà)体了解了(le)。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得(dé)不谈一下(xià)让湘西(xī)赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充(chōng)满了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没(méi)有见(jiàn)过，都只是听说而(ér)已，但是(shì)在书上却有详细(xì)的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸体进行一系列的操作。首先就是(shì)用(yòng)自己的方法镇住(zhù)王(wáng)者的三魂七(qī)魄，然后再用符(fú)压(yā)住(zhù)死者(zhě)的气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然(rán)后贴神符，然后再用特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体的操(cāo)作步(bù)骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的(de)清(qīng)楚，感兴趣(qù)的人可以自行去(qù)查阅书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不(bù)一一做(zuò)解释了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一(yī)系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的时候碰到了(le)活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再也起不来了(le)。所(suǒ)以在(zài)古代的时(shí)候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂(hún)铃(líng)，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛(dāng)的(de)声音，就(jiù)会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里(lǐ)，不(bù)让出去。自己更是(shì)闭门不出(chū)，以免打破(pò)了赶尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是(shì)书上看到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见过(guò)，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相信科学。而(ér)至于这个(gè)湘西赶尸(shī)，很有(yǒu)可(kě)能只是一(yī)个传说而已，各位就当个故事(shì)，看(kàn)看就行了，不要太在意，也(yě)不要(yào)太当真。小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式

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