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好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来

好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的,人(rén)生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么

  “人生在勤,不索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力,倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū),哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

  告诫我们,人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

  表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力,积极进取的人生(shēng)追求。

  出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

  原(yuán)文:张衡字平子(zi),南阳西鄂人也(yě)。

  世为著(zhù)姓(xìng)。

  祖(zǔ)父(fù)堪,蜀郡太守(shǒu)。

  衡少善属文,游于三辅,因入(rù)京师,观太学,遂通《五(wǔ)经》,贯六艺。

  虽才(cái)高于世,而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

  常(cháng)从容淡静,不(bù)好交接俗人。

  永元中,举孝廉不行,连辟公(gōng)府不就。

好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来>  时天下(xià)承平日久,自王侯以下(xià),莫不(bù)逾侈。

  衡乃拟班固《两都(dōu)》,作《二京赋》,因以(yǐ)讽谏。

  精思傅会,十年乃成。

  文多,故不(bù)载(zài)。

  大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái),累召不应。

“人生在勤,不索何获”出自哪里?

  

“人生在陆碰(pèng)勤(qín),不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

   出处(chù);“人生(shēng)在勤,不索何(hé)获?”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

  名句解码: “人生在(zài)勤,不索何获?”意思是:人一辈子(zi)要勤奋努力,倘不(bù)积极地(dì)探索研究,哪会有收获(huò)或成就呢?告诫我们,人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

  表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力,积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

  

  

     人一辈子(zi)要勤奋努力(lì),倘不积极地探索研究,哪会有收获或(huò)成就呢?                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

    出(chū)处;“人生在勤,不(bù)索何获?”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

    名句解码:  

    “人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)?”意思是:人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力,倘不积

   极地探(tàn)索(suǒ)研究,哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢?告(gào)诫我们,人生(sh好来与黑人是一个牌子吗,黑人包装为什么是好来ēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

  表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力,积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

    《应闲》,意思是回答诽谤。

  有的(de)人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无(wú)用

   的技术,应该(gāi)“卑体屈己,美(měi)言以(yǐ)求多福”。

  他说:“君子不患(huàn)位之不尊,而患(huàn)德之不(bù)崇;不耻(chǐ)禄之不伙(huo,多(duō)),而(ér)耻智(zhì)之不博。

  ”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣,忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng);不以待(dài)遇(yù)低为羞耻,羞(xiū)耻的是学识不渊博。

  表明了他不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

  《应闲(xián)》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

   

    张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

  他(tā)少有壮(zhuàng)志,刻苦向学,

   态(tài)度谦虚,好学深思,藐视名利,看重科学;珍(zhēn)惜时光,自强不息 ,把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

  张衡创立了浑天说,他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星,创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑天仪,发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪,还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

  张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān),其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

   人生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤奋,不(bù)去探索(劳动)的话(huà),又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢?

   选你(nǐ)的1

  

  

  

   微笑不用本钱,但能创造财(cái)富。

  赞美(měi)不用花钱,但(dàn)能产(chǎn)生气力。

  分享不用过度,但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤,不索何获(huò)。

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   “人生在(zài)勤,不(bù)索何获?”意思是: 人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不(bù)积极(jí)地探索研究,哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)?告诫我们,人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

   表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力,积(jī)极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

  出(chū)处;“人生在勤,不索何(hé)获?”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

   人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

  《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤,勤则不匮。

  "

   天才在(zài)积(jī)累,聪明在于勤奋。

  勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的态度(dù),是一种奋发想的精神,一个人(rén)的成(chéng)长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连,但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋,缺乏勤奋(fèn)精神,哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神,哪怕是(shì)行动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

  正所谓,勤能(néng)补(bǔ)拙是良训,一份辛苦一分才。

   “人生在勤,不索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志,刻(kè)苦问(wèn)学,珍惜时光,自强(qiáng)不(bù)息,全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

  他创立了(le)浑天说(shuō),观测记录了两千五百多颗恒星,发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪等,成为我国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

   人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收获?

人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思

   人(rén)生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

  

  

   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì),倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究,哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢?

   △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

   唐太宗贞观三年(公元(yuán)629年,一说贞 观元年),玄奘从凉州出玉门关西行,历经艰难抵达天竺。

  初在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

  后又游学(xué)天竺各地(dì),并(bìng)与当地学者论(lùn)辩(biàn),名震五竺。

  经十七年,贞观十九年(公元(yuán)645年)回到长安。

   △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

   在(zài)6次东渡日(rì)本中,鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折,第一次东(dōng)渡前(qián),将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那(nà)个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒,诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

  地(dì)方官员闻讯大惊,派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所有僧众,首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

  其后接(jiē)连失败,第五次东渡最为悲壮。

  那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le),船队从扬州出(chū)发,刚(gāng)过狼山(今江(jiāng)苏南通)附近,就遇到(dào)狂风巨浪,在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

  一个月后再次起航,走到舟山群(qún)岛时,又遇(yù)大(dà)浪。

  第三次起航时,风浪更(gèng)大,向南漂流了(le)14天,靠吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì),最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

  归(guī)途中,鉴真因长途跋涉,过度(dù)操劳,不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病,双目失明。

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   △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

   黄道婆 又称(chēng)黄婆,生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年(nián)间,约(yuē)1245年,松(sōng)江府乌泥泾镇(今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村)人(rén)。

  黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭,在生活(huó)的重(zhòng)压下,十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

  白天她下地干(gàn)活,晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè),还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

  沉重的(de)苦难摧残着她,也磨(mó)炼了她,有一次,黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后,又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭,也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

  她再(zài)也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

   非(fēi)人的折(zhé)磨,决心逃出去另寻生路。

  半夜,她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来(lái),躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

  后来(lái)就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州,即现在的海南(nán)崖县。

  在封建社会,一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng),人生地(dì)疏,无依(yī)无靠,面临的困难可想而知。

  但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇,接受了她(tā),让她有了安(ān)身之所,并且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng),还把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

  当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外,棉(mián)纺织技术(shù)比较先进(jìn),黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋,虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术,并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处,逐浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的纺织能手,在当地大受欢(huān)迎,和黎(lí)族人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤,不索何(hé)获”怎么翻(fān)译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是:“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

  ”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配(pèi),但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获什么意思(sī)

   人生在勤 不索何获(huò)

   不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

   人(rén)生在琴

   奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

   即使(shǐ)不懂音律

   也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

   笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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