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徙木立(lì)信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民上上尉是什么级别，上尉是连长还是营长尉是什么级别，上尉是连长还是营长(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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