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却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么年(nián)代(dài)

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世(shì)纪通(tōng)常从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代(dài)或(huò)此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母(mǔ)王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元(yuán)始五年）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生(shēng)在(zài)白虎(hǔ)观召(zhào)开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝24px;'>却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝yú)中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初(chū)四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。