割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买来的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思n>亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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