贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是指(zhǐ)怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻辑(jí)，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非(fēi)常(cháng)着迷；

　　菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里对某些(xiē)事物难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字(zì)俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做(zuò)事(shì)费得时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先帝之所疑，信(xìn)先帝(dì)之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业，像毒药(yào)会(huì)妨碍人的(de)修行(xíng)，故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清(qīng)除五毒心是修行者的重要工作，若五毒(dú)心不除(chú)而修禅定，则(zé)终(zhōng)究(jiū)是邪定；修大神通(tōng)或各(gè)种玄(xuán)妙(miào)大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则(zé)可(kě)能会(huì)变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒(nù) 烦”人生(shēng)五毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的人握住自己快(kuài)乐的钥匙，他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他(tā)快乐，反而能(néng)将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止，并非(fēi)别人让我们(men)饮(yǐn)多少我们(men)就饮多少，都(dōu)会(huì)担心饮多了(le)会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这(zhè)种(zhǒng)能(néng)自我约束的(de)竖或行(xíng)为(wèi)，遵纪(jì)守法等等(děng)就是一种(zhǒng)持戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和(hé)迂腐(fǔ)，并非是(shì)我们(men)滴酒不(bù)沾就(jiù)正确。

　　我(wǒ)们(men)要以智慧心明(míng)白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是(shì)什么(me)，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”，我(wǒ)相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调(diào)整。

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