徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是一个怎(zěn)样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散(sàn)成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路(lù)组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了(le)韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传(chu事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思án)说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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