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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什么时代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是(shì)在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分发达(dá),种植的粮食(shí)品种繁多谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗,恋爱期间的转账超过多少要还,基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗,恋爱期间的转账超过多少要还茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得(dé)到(dào)修正(zhèng)。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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