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　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化(huà)，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性　庄子(zi)认(rèn)为世(shì)界万物包括(kuò)人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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