四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：