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仁政在现代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的(de)当政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的(de)国(guó)际(jì)地位,在危难之时(shí)，才会得到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了(le)统治者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为(wèi)“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人(rén)的(de)等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对(duì)待(dài)父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治(zhì)，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而(ér)变成独(dú)夫民(mín)贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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