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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：五斤等于多少克，五斤等于多少克千克p>

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统(tǒn五斤等于多少克，五斤等于多少克千克g)治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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