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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(h关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少àn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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