湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观娜能组成什么词，娜字能组什么词语看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的(de)结果。

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