提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么shī)，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区(qū)每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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