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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(mín)适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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