元首制的实质是什么，元首制的内容-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

元首制的实质是什么，元首制的内容萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比(bǐ)较火的一部古(gǔ)装(zhuāng)神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜(shuāng)》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演(yǎn)重(zhòng)要(yào)角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼饱(bǎo)受争(zhēng)议，一(yī)直以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶是她的(de)原名，她的人和她的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完金(jīn)星爆料之后(hòu)了解真相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关(guān)注(zhù)金(jīn)星秀的人，应该对之前(qián)金星在某一期节目中化身娱乐圈(quān)纪(jì)委，从编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什么人(rén)大家都心知肚明，但是萨顶(dǐng)顶一直披(pī)着神秘的外(wài)衣，可能很少有人真(zhēn)正了解她，而她在央视舞台(tái)上拿(ná)反话筒那(nà)戏剧性(xìng)的(de)一幕(mù)，到现在还(hái)历历在目，当时(shí)萨顶顶在(zài)微(wēi)博可是被网(wǎng)友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在(zài)一次大(dà)赛(sài)中(zhōng)萨(sà)顶顶曾和经纪人一起三更半夜“翻墙”去请教她(tā)如何定位自(zì)己(jǐ)才(cái)能再乐坛杀出(chū)重围，还(hái)说万物生的名字也(yě)是自己建议的，金星(xīng)当时还感(gǎn)慨再见到周鹏的(de)时候，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少数民族的服(fú)装(zhuāng)，唱起少数(shù)民族的歌，还有了各种民(mín)族的血统，连名字和血(xuè)统都能(néng)山寨(zhài)，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名叫周鹏，河南平顶山人(rén)，毕业于(yú)解放(fàng)军(jūn)艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获(huò)得(dé)通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年登上(shàng)央视(shì)春(chūn)晚演出。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年(nián)，凭专辑《万物生》获得(dé)英国(guó)BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖(jiǎng) ，本人(rén)也(yě)一炮而(ér)红(hóng)，专辑《天地(dì)合》在中(zhōng)国内地的销(xiāo)量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港电(diàn)影(yǐng)金像奖最佳(jiā)原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生(shēng)在蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭，母亲(qīn)是(shì)蒙古族，父亲是(shì)汉族(zú)，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡林浩特与姥姥(lǎo)过(guò)着游牧生(shēng)活，游牧生活的(de)经历草(cǎo)原(yuán)上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的音乐之路产(chǎn)生(shēng)了影响，高(gāo)中(zhōng)毕业后就考取了解放军艺术(shù)学院音乐系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在(zài)外界人(rén)看来萨顶顶是(shì)一个集创作与(yǔ)表演于(yú)一身的(de)青年音乐家，凭借民族风情的大气(qì)表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音、辨识度，同时(shí)她(tā)又对民(mín)族古老文化的研究和体验，这些对于她后来(lái)的音乐创作(zuò)都有很多的帮助。

        另(lìng)外借(jiè)梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族风情的(de)穿着(zhe)，有着“神秘东(dōng)方女子(zi)”的(de)形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精美的(de)佩饰和拥(yōng)有浓(nóng)郁民族风(fēng)的艳丽服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些(xiē)装束(shù)成了她音乐之外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的(de)悉昙体的梵文(wén)现在(zài)只(zhǐ)有日本才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不过不是(shì)佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她在采访中说(shuō)过，他(tā)不懂，只是能体(tǐ)会其中的意境，把它们(men)用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵文一直(zhí)在流传,而且还(hái)被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼仪保存(cún)下来(lái)，梵(fàn)文及梵语是(shì)现今印度23种(zhǒng)官方(fāng)文字(zì)及(jí)官方语言之一，直至(zhì)二十世纪(jì)初梵文还是尼泊(pō)尔的官方语言之一(yī)，梵文是印度和尼泊(pō)尔(ěr)“佛教界”和(hé)“印度教”高(gāo)级僧侣的交(jiāo)流语(yǔ)言，在(zài)印度有数份用梵文(wén)出版(bǎn)的报章和(hé)杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作为(wèi)第二语(yǔ)言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生(shēng)》觉得有点吓人(rén)，网(wǎng)上有传(chuán)闻(wén)说(shuō)，万物生有两个(gè)版本，一(yī)是(shì)中文版，一是(shì)梵(fàn)文版。梵(fàn)文版歌词是百(bǎi)字明(míng)咒，中(zhōng)文版(bǎn)如果(guǒ)追(zhuī)寻原(yuán)藏族的特点而(ér)言，金黄的(de)旗子是西藏佛(fú)教的(de)一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案一般指的是(shì)藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征(zhēng)慧眼。通常以雌雄双鱼表(biǎo)示解脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实《万物生(shēng)》是一张极尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无限美妙(miào)中肆意放纵，沉溺的(de)专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后(hòu)面(miàn)有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们(men)在行走身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们破碎(suì)
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片(piàn)河水落下来遇见人们(men)破碎
人们(men)在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war