怀瑾握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义(yì)是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和高尚的行为，比喻(yù)人具有纯(chún)洁高尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rpupil是什么意思 pupil是可数名词吗én)嘉言(yán)善(shàn)行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)兮，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节(jié)：坚贞的(de)节操。

　　形容道(dào)德(dé)和行为都(dōu)很(hěn)高尚。

　　出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一(yī)：“余谓(wèi)渊(yuān)明高(gāo)风峻(jùn)节(jié)，固已无(wú)愧(kuì)于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚(shàng)友之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的(de)高风(fēng)亮节(jié)，本来(lái)就已经无(wú)愧于商(shāng)山四(sì)皓了，还那样仰慕(mù)他们，尤其向往(wǎng)他们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含(hán)褒义，形容(róng)道(dào)德和行(xíng)为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”的反(fǎn)义词(cí)：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔子《诗(shī)经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行(xíng)什么意思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟(mó)》：“若允兹(zī)， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝(cháo)张 居正(zhèng) 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿(yì)行的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思想和不(bù)平凡(fán)的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人(rén)瑰(guī)意(yì)琦行(xíng)，超(chāo)然独(dú)处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言(yán)秽行 为(wèi)非作(zuò)歹 做违法(fǎ)的(de)事,做(zuò)令人痛恨(hèn)的(de)事你待为非作歹,瞒心(xīn)昧己(jǐ),终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心(xīn)里留神(shén),并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论和高尚的(de)行为

　　常用程(chéng)度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结(jié)构(gòu)： 联合式(shì)成语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写作“佳”；懿，不(bù)能写(xiě)作“义”。

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