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  世界四大文(wén)化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士(shì)比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

  他们是中国的(de)屈(qū)原,波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最(zuì)重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén),中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基人,“楚辞”的创立(lì)者和代表作家,开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统(tǒng),被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有(yǒu)名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原(yuán)作品的出现,标志着中国(guó)诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代,其主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一,《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì),享年(nián)70岁),是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文(wén)学(xué)家、数学(xué)家、教会法博士、神(shén)父(fù)。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出了日心说,否定了教会的(de)权(quán)威,改变了人类对自然对自身的(de)看法。

  当时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信日心(xīn)说,并认为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn),并经过(guò)长年(nián)的观察和计算完(wán纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思)成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷

  1483年(一(yī)说(shuō)1494),拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农城(chéng),十几岁后,拉(lā)伯(bó)雷(léi)接受了(le)宗(zōng)教(jiào)教育,进修道(dào)院当了修(xiū)士。

  期间(jiān)开始学习希腊(là)文,来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学,用了(le)两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士学位,当上(shàng)了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出(chū)版,次年出(chū)版第二部,虽然受到民众(zhòng)欢迎,但被法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传》的(de)第三(sān)部。

  但不久国王死(sǐ)去,小(纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思xiǎo)说又被列为禁书(shū),拉伯雷被迫外(wài)逃,直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

  回(huí)国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨人传》的第四部和第五部(bù)。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷(léi)在巴黎去(qù)世。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔(ěr)”,是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏(xì)剧家,欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大的作家,全世(shì)界最(zuì)卓(zhuó)越的(de)文学(xué)家之一。

  德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的(de)。

  歌德(dé)说:“我读到他的第一页(yè).就使我一生都属于他(tā)了。

  读完第一部,我就像一个(gè)生下(xià)来的盲人,一(yī)只(zhǐ)奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看(kàn)到(dào)了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

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  而且,莎士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独一(yī)无二(èr)的,没有任何(hé)其他作家(jiā)可(kě)以与(yǔ)之相比。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引(yǐn)用或谈(tán)到(dào)莎士比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

  所以有(yǒu)人说(shuō),莎士比亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好伴(bàn)侣。

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