割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xkind用法固定搭配，kind用法总结iǎo)孩子在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发kind用法固定搭配，kind用法总结(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)kind用法固定搭配，kind用法总结饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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