然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之(zhī)事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力(lì)，必于石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再(zài)转(zhuǎn白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二(èr)者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学(xué)来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白话小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山(shān)事(shì)，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就片(piàn)面(miàn)判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简(jiǎn)练(liàn)的言(yán)语叙述(shù)了一则十(shí)分有教育含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘出日子中的(de)白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因道理(lǐ)。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书(shū)本上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的(de)理论和办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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