关于那些事而无(wú)善的人(rén)，咱们(men)应该容(róng)纳他们，并协助他们尽可能地(dì)表现其善行。

　　这(zhè)样(yàng)，咱们(men)的“德”性修为也就会遍及(jí)的提高。

　　而(ér)如果是(shì)善的人和不善的都对其善待的意思(sī)，相(xiāng)反(fǎn)则暴露出(chū)分(fēn)好人和坏人的区别，何须要去区别(bié)他们，这是违(wéi)反知识(shí)的。

　　2，出处： 老子《品德经(jīng)》 第四十九章(zhāng)

　　3，原文：

　　圣人常无(wú)心(xīn)，以大众(zhòng)之心为心(xīn)。

　　善者，吾善之；

　　不善者(zhě)，吾亦(yì)善(shàn)之，德善。

　　信者，吾(wú)信之(zhī)；

　　不(bù)信者，吾亦信之，德信。

　　圣人(rén)在全国(guó)，歙(shè)歙焉为(wèi)全国(guó)浑(hún)其心，大众皆注其耳目，圣(shèng)人皆孩之。

　　4，译(yì)文：

　　圣人常(cháng)常是没(méi)有私心(xīn)的，以大众(zhòng)的心(xīn)为自己(jǐ)的心。

　　关于仁慈的人，我善待(dài)于他；

　　关(guān)于不(bù)仁(rén)慈的(de)人，我也善(shàn)待他，这样就(jiù)可以得到仁(rén)慈了，从而使(shǐ)人人向(xiàng)善。

　　关于守(shǒu)信的人，我信(xìn)赖他；

　　对不守信的(de)人，我(wǒ)也信赖(lài)他，这样可以得到(dào)诚(chéng)信(xìn)了，从而使人人守信(xìn)。

　　有道的圣人在其位(wèi)，收敛(liǎn)自(zì)己的欲(yù)意，使全国(guó)的心思归于浑朴。

　　大众们(men)都(dōu)专心(xīn)于自己的耳目聪明，有(yǒu)道的人使他们都回到婴孩(hái)般质朴的(de)状况。

　　5，解析(xī)：

　　这一(yī)章表达了老子的政治(zhì)思想。

　　文中(zhōng)所(suǒ)讲的“圣人”，是老子(zi)抱负中的执政者。

　　老子以为，抱(bào)负的(de)执政(zhèng)者没有私心，以(yǐ)大(dà)众之心为(wèi)心(xīn)，使人(rén)人守信、向善。

　　老子把以“道”治全国的期望寄予给一个抱负的(de)“圣人(rén)”，在他的管理下(xià)，人人都(dōu)回复到婴(yīng)儿(ér)般纯真的状况，以养(yǎng)以长(zhǎng)自己。

　　这(zhè)种见地是有前进含义的。

　　本(běn)章从文字上和内容上(shàng)看，都是紧接前一章的(de)问题，深化进行剖析证(zhèng)明(míng)的。

善(shàn)者吾(wú)善(shàn)之，不善者(zhě)吾亦善(shàn)之，德(dé)善.是什(shén)么意思

　　意思(sī)是仁慈的人我善待(dài)他，不仁慈的人我也善待他，所(suǒ)以(yǐ)一个年代的品德就(jiù)同归于(yú)仁慈(cí)了。

　　守信的人(rén)我(wǒ)信(xìn)赖(lài)他，不守信的人我也信(xìn)赖(lài)他，这样一个年代的品德(dé)将同归于诚信(xìn)了。

　　这(zhè)句话出自老子的《品(pǐn)德经》。

　　原(yuán)文：

　　圣(shèng)人(rén)无常心，以大(dà)众心为心。

　　善者(zhě)吾善之，不善(shàn)者吾亦(yì)善之(zhī)，德善(shàn)。

　　信者吾信之，不信(xìn)者吾(wú)亦(yì)信之，德信。

　　圣(shèng)人在全国，歙歙焉为(wèi)全国浑其(qí)心。

　　大众皆注其耳目，圣人(rén)皆孩之。

　　译文(wén)：

　　圣人永久没有自私(sī)的(de)心，总(zǒng)是以大众的心作为自己的心(xīn)。

　　仁慈(cí)的人自己就会善待他，不仁慈的人(rén)自己也会善(shàn)待(dài)他，所以一(yī)个年(nián)代的品德就同归(guī)于(yú)仁慈二字了。

　　守信的(de)人我(wǒ)信赖他，不守信的人我(wǒ)也信赖他(tā)，这样一个年代的品德就(jiù)会同(tóng)归(guī)于诚信二字了。

　　得(dé)道的圣(shèng)人管理全(quán)国，收(shōu)敛个人的(de)私欲成(chéng)见(jiàn)，可以和(hé)全(quán)国的老大众心意(yì)相(xiāng)通。

　　大众(zhòng)都专心(xīn)于他(tā)们所说的话，留意他们(men)所看到的事卖链(liàn)物，圣人的一言(yán)一(yī)行迟配(pèi)高使大众都康复到婴儿般的憨厚天(tiān)然(rán)状况。