生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理了这篇文言文的相(xiāng)关(guān)知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京(jīng)任国子一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语必(bì)定后(hòu)置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰(shì)、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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