抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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