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　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策(cè)，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会(huì)得到(dào)更多其它(tā)国家的(de)支脱销什么意思啊，什么叫做脱销持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的德(dé)治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区分了(le)统治(zhì)者与被统治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一(yī)套从(cóng)天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系(xì)比作(zuò)父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服(fú)侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的(de)政治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途(tú)径等，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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