什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提高槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导(dǎo)者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范，在(zài)处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路。

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