盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其(qí)中有(yǒu)什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区(qū)，不(bù)同的(de)民(mín)族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自(zì)然而(ér)然(老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗rán)地，他(tā)们也不(bù)会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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