作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

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