恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的子集是什么意思，非空真子集是什么意思意思是啥是“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是同(tóng)情心是仁(rén)的(de)开端，羞耻心是义的开端的。

　　关(guān)于恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的(de)意思10字(zì)，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思是啥以及恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意(yì)思翻译拼音，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥(shá)，恻隐之心仁之端也的意思和拼音，恻隐之心仁之端也的(de)意思和道(dào)理等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思10字(zì)，恻隐(yǐn)之心(xīn)仁之(zhī)端也(yě)的意思(sī)是啥

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四(sì)心说的(de)内容，孟(mèng)子(zi)认为人(rén)性本善(shàn)，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其有四(sì)体(tǐ)也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记(jì)录(lù)了(le)孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。

恻(cè)隐之(zhī)心,仁(rén)之端也这(zhè)句的(de)意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的(de)意思是：同情心(xīn)就是(shì)仁的开端。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”出自《孟(mèng)子》，在孟子的哲(zhé)学(xué)里(lǐ)，人(rén)性(xìng)本(běn)善且拥有(yǒu)四种天生就有的(de)本心，即(jí)恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　这(zhè)“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这(zhè)四种(zhǒng)道启裂德范畴的(de)发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟(mèng)子(zi)曰：“人(rén)皆(jiē)有不忍人之心(xīn)。

　　先王有不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心，斯有(yǒu)不(bù)忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍(rěn)人之政，治(zhì)天下可运之掌上。

　　所以谓(wèi)人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心者，今人(rén)乍见孺(rú)子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所(suǒ)以(yǐ)内(nèi)交(jiāo)于孺子之父母也，非所以(yǐ)要誉于乡(xiāng) 党朋友也，非恶其声而然也。

　　 由是观(guān)之，无(wú)恻隐之心，非人也;无(wú)羞(xiū)恶(è)之心，非人也;无辞让之(zhī)心，非(fēi)人也;无是(shì)非之心，非人也(yě)。

　　恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也;羞(xiū)恶(è)之(zhī)心，义之端也(yě);辞(cí)让之(zhī)心(xīn)，礼之端也(yě);是非之心，智(zhì)陵旁并之端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹尺迹其有四体(tǐ)也。

　　 有(yǒu)是四(sì)端而自谓不能者，自贼(zéi)者(zhě)子集是什么意思，非空真子集是什么意思也;谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣，若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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