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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉(chén)颓唐(tán吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢g)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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