敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèn愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析g)经里就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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